Ramón López Velarde (1888 - 1921) se considera el padre de la poesía mexicana moderna. En su obra se encuentra presente lo sensorial y trabajó los opuestos, como materia/espíritu, alma/cuerpo y amor sensual/amor espiritual.
En la siguiente selección se pueden encontrar algunos de sus poemas más famosos y estudiados por la crítica especializada.
1. La mancha púrpura
Me impongo la costosa penitencia
de no mirarte en días y días, porque mis ojos
cuando por fin te miren, se aneguen en tu esencia
como si naufragasen en un golfo de púrpura,
de melodía y de vehemencia.Pasa el lunes, y el martes, y el miércoles... Yo sufro
tu eclipse, ¡oh creatura solar!, mas en mi duelo
el afán de mirarte se dilata
como una profecía; se descorre cual velo
paulatino; se acendra como miel; se aquilata
como la entraña de las piedras finas;
y se aguza como el llavín
de la celda de amor de un monasterio en ruinas.Tú no sabes la dicha refinada
que hay en huirte, que hay en el furtivo gozo
de adorarte furtivamente, de cortejarte
más allá de la sombra, de bajarse el embozo
una vez por semana, y exponer las pupilas,
en un minuto fraudulento,
a la mancha de púrpura de tu deslumbramiento.En el bosque de amor, soy cazador furtivo;
te acecho entre dormidos y tupidos follajes,
como se acecha un ave fúlgida; y de estos viajes
por la espesura, traigo a mi aislamiento
el más fúlgido de los plumajes:
el plumaje de púrpura de tu deslumbramiento.
"La mancha púrpura" fue dedicado a Margarita Quijano y forma parte del segundo libro publicado por el escritor, Zozobra (1919).
En estos versos se puede notar el predominio de los sentidos en la relación amorosa. El hablante lírico considera un premio lograr observar a la mujer amada. Por ello, no le importa dilatar el momento y prepararse para el goce que significará poder contemplarla.
De este modo, se genera una oposición entre luz/oscuridad y el momento en que al fin logra ver a la dama se convierte en un destello. Tal como afecta mirar directamente al sol y provoca la visión de manchas, el sujeto se siente inundado por una gran mancha púrpura después de apreciar la belleza del objeto de su deseo.
2. Hoy como nunca
A Enrique González Martínez
Hoy, como nunca, me enamoras y me entristeces;
si queda en mí una lágrima, yo la excito a que lave
nuestras dos lobregueces.
Hoy, como nunca, urge que tu paz me presida;
pero ya tu garganta sólo es una sufrida
blancura, que se asfixia bajo toses y toses,
y toda tú una epístola de rasgos moribundos
colmada de dramáticos adioses.
Hoy, como nunca, es venerable tu esencia
y quebradizo el vaso de tu cuerpo,
y sólo puedes darme la exquisita dolencia
de un reloj de agonías, cuyo tic-tac nos marca
el minuto de hielo en que los pies que amamos
han de pisar el hielo de la fúnebre barca.
Yo estoy en la ribera y te miro embarcarte:
huyes por el río sordo, y en mi alma destilas
el clima de esas tardes de ventisca y de polvo
en las que doblan solas las esquilas.
Mi espíritu es un paño de ánimas, un paño
de ánimas de iglesia siempre menesterosa;
es un paño de ánimas goteando de cera,
hollado y roto por la grey astrosa.
No soy más que una nave de parroquia en penuria,
nave en que se celebran eternos funerales,
porque una lluvia terca no permite
sacar el ataúd a las calles rurales.
Fuera de mí, la lluvia; dentro de mí, el clamor
cavernoso y creciente de un salmista;
mi conciencia, mojada por el hisopo, es un
ciprés que en una huerta conventual se contrista.
Ya mi lluvia es diluvio, y no miraré el rayo
del sol sobre mi arca, porque ha de quedar roto
mi corazón la noche cuadragésima;
no guardaba mis pupilas ni un matiz remoto
de la lumbre solar que tostó mis espigas;
mi vida sólo es una prolongación de exequias
bajo las cataratas enemigas.
Este poema está dedicado a Fuensanta, denominación que usó para referirse a su amor de juventud, Josefa de los Ríos, quien murió en 1917. Este personaje, especie de eterno femenino dentro de su obra, se encuentra presente en varios de sus textos.
Aquí se trata de la despedida. Por ello, se recurre a un tono elegíaco en el que se lamenta la desaparición de la amada y con ella, los recuerdos de una etapa pretérita en su vida.
3. La suave patria
PROEMIO
Yo que sólo canté de la exquisita
partitura del íntimo decoro,
alzo hoy la voz a la mitad del foro
a la manera del tenor que imita
la gutural modulación del bajo
para cortar a la epopeya un gajo.Navegaré por las olas civiles
con remos que no pesan, porque van
como los brazos del correo chuan
que remaba la Mancha con fusiles.Diré con una épica sordina:
la Patria es impecable y diamantina.Suave Patria: permite que te envuelva
en la más honda música de selva
con que me modelaste por entero
al golpe cadencioso de las hachas,
entre risas y gritos de muchachas
y pájaros de oficio carpintero.PRIMER ACTO
Patria: tu superficie es el maíz,
tus minas el palacio del Rey de Oros,
y tu cielo, las garzas en desliz
y el relámpago verde de los loros.El Niño Dios te escrituró un establo
y los veneros del petróleo el diablo.Sobre tu Capital, cada hora vuela
ojerosa y pintada, en carretela;
y en tu provincia, del reloj en vela
que rondan los palomos colipavos,
las campanadas caen como centavos.Patria: tu mutilado territorio
se viste de percal y de abalorio.Suave Patria: tu casa todavía
es tan grande, que el tren va por la vía
como aguinaldo de juguetería.Y en el barullo de las estaciones,
con tu mirada de mestiza, pones
la inmensidad sobre los corazones.¿Quién, en la noche que asusta a la rana,
no miró, antes de saber del vicio,
del brazo de su novia, la galana
pólvora de los juegos de artificio?Suave Patria: en tu tórrido festín
luces policromías de delfín,
y con tu pelo rubio se desposa
el alma, equilibrista chuparrosa,
y a tus dos trenzas de tabaco sabe
ofrendar aguamiel toda mi briosa
raza de bailadores de jarabe.Tu barro suena a plata, y en tu puño
su sonora miseria es alcancía;
y por las madrugadas del terruño,
en calles como espejos se vacía
el santo olor de la panadería.Cuando nacemos, nos regalas notas,
después, un paraíso de compotas,
y luego te regalas toda entera
suave Patria, alacena y pajarera.Al triste y al feliz dices que sí,
que en tu lengua de amor prueben de ti
la picadura del ajonjolí.¡Y tu cielo nupcial, que cuando truena
de deleites frenéticos nos llena!Trueno de nuestras nubes, que nos baña
de locura, enloquece a la montaña,
requiebra a la mujer, sana al lunático,
incorpora a los muertos, pide el Viático,
y al fin derrumba las madererías
de Dios, sobre las tierras labrantías.Trueno del temporal: oigo en tus quejas
crujir los esqueletos en parejas,
oigo lo que se fue, lo que aún no toco
y la hora actual con su vientre de coco.
Y oigo en el brinco de tu ida y venida,
oh trueno, la ruleta de mi vida.INTERMEDIO
(Cuauhtémoc)
Joven abuelo: escúchame loarte,
único héroe a la altura del arte.
Anacrónicamente, absurdamente,
a tu nopal inclínase el rosal;
al idioma del blanco, tú lo imantas
y es surtidor de católica fuente
que de responsos llena el victorial
zócalo de cenizas de tus plantas.
No como a César el rubor patricio
te cubre el rostro en medio del suplicio;
tu cabeza desnuda se nos queda,
hemisféricamente de moneda.Moneda espiritual en que se fragua
todo lo que sufriste: la piragua
prisionera, al azoro de tus crías,
el sollozar de tus mitologías,
la Malinche, los ídolos a nado,
y por encima, haberte desatado
del pecho curvo de la emperatriz
como del pecho de una codorniz.SEGUNDO ACTO
Suave Patria: tú vales por el río
de las virtudes de tu mujerío.
Tus hijas atraviesan como hadas,
o destilando un invisible alcohol,
vestidas con las redes de tu sol,
cruzan como botellas alambradas.Suave Patria: te amo no cual mito,
sino por tu verdad de pan bendito;
como a niña que asoma por la reja
con la blusa corrida hasta la oreja
y la falda bajada hasta el huesito.Inaccesible al deshonor, floreces;
creeré en ti, mientras una mejicana
en su tápalo lleve los dobleces
de la tienda, a las seis de la mañana,
y al estrenar su lujo, quede lleno
el país, del aroma del estreno.Como la sota moza, Patria mía,
en piso de metal, vives al día,
de milagros, como la lotería.Tu imagen, el Palacio Nacional,
con tu misma grandeza y con tu igual
estatura de niño y de dedal.Te dará, frente al hambre y al obús,
un higo San Felipe de Jesús.Suave Patria, vendedora de chía:
quiero raptarte en la cuaresma opaca,
sobre un garañón, y con matraca,
y entre los tiros de la policía.Tus entrañas no niegan un asilo
para el ave que el párvulo sepulta
en una caja de carretes de hilo,
y nuestra juventud, llorando, oculta
dentro de ti el cadáver hecho poma
de aves que hablan nuestro mismo idioma.Si me ahogo en tus julios, a mí baja
desde el vergel de tu peinado denso
frescura de rebozo y de tinaja,
y si tirito, dejas que me arrope
en tu respiración azul de incienso
y en tus carnosos labios de rompope.Por tu balcón de palmas bendecidas
el Domingo de Ramos, yo desfilo
lleno de sombra, porque tú trepidas.Quieren morir tu ánima y tu estilo,
cual muriéndose van las cantadoras
que en las ferias, con el bravío pecho
empitonando la camisa, han hecho
la lujuria y el ritmo de las horas.Patria, te doy de tu dicha la clave:
sé siempre igual, fiel a tu espejo diario;
cincuenta veces es igual el AVE
taladrada en el hilo del rosario,
y es más feliz que tú, Patria suave.Sé igual y fiel; pupilas de abandono;
sedienta voz, la trigarante faja
en tus pechugas al vapor; y un trono
a la intemperie, cual una sonaja:
la carreta alegórica de paja.
Este es uno de los poemas más famosos dentro de la producción de López Velarde y fue publicado en 1921 en El Maestro. Revista de Cultura Nacional.
Busca ensalzar la historia, la riqueza natural y cultural de México. Asimismo, se encuentra presente la imagen de la novia joven, casta y dulce, representación idealizada de la nación.
En Las peras del olmo (1957), Octavio Paz declaró que el escritor fue "el más mexicano de nuestros poetas y también el más singular". Aquí se corrobora una mirada distinta hacia su país, pues el uso del adjetivo "suave" determina una mirada renovadora, más cercana a lo moderno y a una sensibilidad estética en que prima la belleza y lo intangible.
4. El sueño de los guantes negros
Soñé que la ciudad estaba dentro
del más bien muerto de los mares muertos.
Era una madrugada del Invierno
y lloviznaban gotas de silencio.No más señal viviente, que los ecos
de una llamada a misa, en el misterio
de una capilla oceánica, a lo lejos.De súbito me sales al encuentro,
resucitada y con tus guantes negros.Para volar a ti, le dio su vuelo
el Espíritu Santo a mi esqueleto.Al sujetarme con tus guantes negros
me atrajiste al océano de tu seno,
y nuestras cuatro manos se reunieron
en medio de tu pecho y de mi pecho,
como si fueran los cuatro cimientos
de la fábrica de los universos.¿Conservabas tu carne en cada hueso?
El enigma de amor se veló entero
en la prudencia de tus guantes negros.¡Oh, prisionera del valle de México!
Mi carne [… urna …] de tu ser perfecto;
quedarán ya tus huesos en mis huesos;
y el traje, el traje aquel, con que su cuerpo
fue sepultado en el valle de México;
y el figurín aquel, de pardo género
que compraste en un viaje de recreo.
Este es uno de los poemas más estudiados del escritor. Se encontró luego de su muerte, escrito a lápiz y, al parecer, inconcluso.
El hablante lírico recrea un sueño en el que se encuentra con su amada que ha fallecido hace algunos años. Es un espacio en el que no hay señales de vida, reina el silencio, es invierno y es una ciudad "dentro/ del más bien muerto de los mares muertos".
No obstante, en este lugar está presente el espíritu religioso, pues se oye el eco de una llamada a misa. Los estudiosos de la obra de López Velarde creen que se trata de Fuensanta y que es una aproximación de tipo místico.
Aquí, los guantes negros funcionan como un símbolo de la imposibilidad de concretar el amor. De igual manera, representan la eterna pugna entre carne y espíritu.
5. Hormigas
A la cálida vida que transcurre canora
con garbo de mujer sin letras ni antifaces,
a la invicta belleza que salva y que enamora,
responde, en la embriaguez de la encantada hora,
un encono de hormigas en mis venas voraces.Fustigan el desmán del perenne hormigueo
el pozo del silencio y el enjambre del ruido,
la harina rebanada como doble trofeo
en los fértiles bustos, el Infierno en que creo,
el estertor final y el preludio del nido.Mas luego mis hormigas me negarán su abrazo
y han de huir de mis pobres y trabajados dedos
cual se olvida en la arena un gélido bagazo;
y tu boca, que es cifra de eróticos denuedos,
tu boca, que es mi rúbrica, mi manjar y mi adorno,
tu boca, en que la lengua vibra asomada al mundo
como réproba llama saliéndose de un horno,
en una turbia fecha de cierzo gemebundo
en que ronde la luna porque robarte quiera,
ha de oler a sudario ya hierba machacada,
a droga ya responso, a pabilo y a cera.Antes de que deserten mis hormigas, Amada,
déjalas caminar camino de tu boca
a que apuren los viáticos del sanguinario fruto
que desde sarracenos oasis me provoca.
Antes de que mis labios mueran, para mi luto,
dámelos en el crítico umbral del cementerio
como perfume y pan y tósigo y cauterio.
Este es otro de los poemas clave dentro de la obra de López Velarde y forma parte de Zozobra (1919). Aquí se encuentran presentes los dualismos de carne/espíritu y vida/muerte.
Así, las hormigas representan la pasión, pues es un texto en el que se despliega el erotismo. Debido a la mirada religiosa del escritor, se contrapone el deseo por la mujer amada con la naturaleza sagrada de la figura femenina, que al final del poema actúa como salvadora frente a la muerte.
6. Huérfano quedará
Huérfano quedará mi corazón,
alma del alma, si te vas de ahí,
y para siempre lloraré por ti
enfermo de amorosa consunción.Triste renuncio a las venturas todas
de tu suave y eterna compañía,
hoy que se apaga, con la dicha mía,
el altar que soñé para mis bodas.Y el templo aquel de claridad incierta
y tú, como las vírgenes vestida,
brillarán en la noche de mi vida
como la luz de la esperanza muerta.
Aquí el hablante lírico se refiere a un proyecto vital frustrado: debe renunciar a su amada y a todas las ilusiones que tenía con respecto a ella o la existencia que podrían haber tenido juntos.
Es el momento de la despedida y, por ello, se alude a la orfandad. Así, la muchacha se convierte en un doloroso recuerdo, en la constatación de que no queda esperanza para el futuro.
7. El son del corazón
Una música íntima no cesa
porque transida en un abrazo de oro
la Caridad con el Amor se besa.¿Oyes el diapasón del corazón?
Oye en su nota múltiple el estrépito
de los que fueron y de los que no son.Mis hermanos de todas las centurias
reconocen en mi su pausa igual,
sus mismas quejas y sus propias furias.Soy la fronda parlante en que se mece
el pecho germinal del bardo druida
con la selva por diosa y por querida.Soy la alberca lumínica en que nada,
como perla debajo de una lente,
debajo de las linfas. Scherezada.Y soy el suspirante cristianismo
al hojear las bienaventuranzas
de la virgen que fue mi catecismo.Y la nueva delicia, que acomoda
sus hipnotismos de color de tango
al figurín y al precio de la moda.La redondez de la Creación atrueno
cortejando a las hembras y a las cosas
con un clamor pagano y nazareno.¡Oh, Psiquis, oh mi alma: suena a son
moderno, a son de selva, a son de orgía
y a son marino, el son del corazón!
Este poema abre el libro El son del corazón, publicado de forma póstuma en 1932 y es uno de los más recordados del poeta.
López Velarde fue educado con una visión católica bastante severa, por lo que dentro de su imaginario se mezcla lo sagrado y lo profano. Así, en estos versos se entrecruzan diversas referencias en donde prima lo divino, lo terrenal y lo sensual.
De igual manera, se puede notar el alma atormentada del hablante lírico, pues para él la vida encierra constantemente la amenaza de la muerte.
Bibliografía:
- Canfield L., Martha. (2013). La provincia inmutable. Estudios sobre la poesía de Ramón López Velarde. Granises Servicios Editoriales.
- Conde Ortega, J. F. (1992). "Un poema del instante:la mancha de púrpura". Revista Fuentes Humanísticas, 3(5).
- Gutiérrez Luna. Arturo. (2022). "Seis estéticas de López Velarde". (2022). Redoma. Octubre-diciembre.
- Solís Carrillo, Luis Juan y Ferado García, Alma Leticia. (2022). "Superación del dualismo en Ramón López Velarde, una lectura de Hormigas”. Revista Electrónica sobre Cuerpos Académicos y Grupos de Investigación. Vol. 9, N° 17.
- Zavala Medina, Daniel. (2022). “¿Conservabas tu carne en cada hueso?: sobre las interrogaciones como núcleos de significación en algunos poemas de Ramón López Velarde". Lit. mex, vol. 33, N° 1, enero/junio.
Ver también:
